[摘要]王家大院是一个多元的文化体，其中有大量的自然意象、人事意象、谐音意象、动物意象。其呈现往往把人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，艺术氛围浓厚。王家大院文化意象把儒家、道家、佛家文化有机地融为一体，将德行与做官行商紧紧联系在一起，官、商一体，富含丰富民俗学意义，彰显晋商雅俗共赏的审关趣味。
[关键词]王家大院；比德；哈尔滨职业技术学院学报官网；意象；图腾崇拜
山西王家大院是我国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，人选《中国民族建筑集·汉·北方民居》一书。王家大院作为一个多元文化体，是器物、制度和观念三层文化的集中体现，是社会习俗的承载物，是建筑艺术的瑰宝，同时又有历史、美学内蕴。
一、王家大院文化意象的类型
王家大院的每一个建筑构件都体现了实用与艺术的高度统一。寓意富贵吉祥的装饰图案花样层出不穷，各种文化意象交织在一起，建筑与山体、沟巷、山林绿化巧妙相间，包涵丰富的文化内涵。我们可以把这些文化意象分为以下四种。
（一）自然意象
王家大院建筑上的装饰有许多自然意象：海水、朝阳、葡萄、瓜、大树、草、莲、荷、松、竹、梅、菊、兰花、牡丹、月季、山水、石榴、柿子，槐、桂等。这些自然意象与晋商的主体精神相通，在心灵的静照和过滤中，物象也变得更纯粹，变得更清晰。这些自然意象综合作用，使得整个建筑文气多于商气，内涵厚重，意味深长，表现出晋商的审美趣味。
（二）动物意象
王家大院的各种装饰中有鸳鸯、鱼、麒麟、鹤、龙、凤、青鸟，龟、虎、狮子、蝙蝠、鸱吻等动物意象。视履堡造型喻凤凰翔舞。和义堡造型喻龟拉尧车。拱极堡造型喻麟吐玉书。崇宁堡造型喻虎卧西阙。恒贞堡造型喻青龙升腾：龙头、龙眼、龙尾、龙趾、龙鳞一应俱全。（三）谐音意象
四狮护栏取谐音事事如意。一琴二白，白为白菜，取谐音一清二白。猫蝶闹春取谐音耄耋。五蝠捧寿取福的谐音。狮护门，方言中“护”音同“福”。鹿鹤吉祥图中取谐音六合。喜鹊登梅取喜上眉梢的谐音。莲荷既有“连”“年”，又有“和”“合”的谐音，意为年年有余，生生不息，团圆美满。盒、瓶和月季组合在一起取四季平安的谐音。菊花、鹌鹑、梧桐叶取安居乐业之谐音。双狮取事事如意的谐音。猴子背马蜂取辈辈封侯的谐音。
二、以象比德
王家大院文化意象把儒家、道家、佛教文化有机地融为一体，是晋商兼容儒、释、道思想的实物例证，或颂德，或言志，或垂教，或闲逸，或超脱，完美体现了天人合一的哲学思想，兼顾人的自然性与社会性的需求，体现了“比德”的自然审美观。有学者指出，如果因为道家思想不以直接的人伦道德为指归，我们就认为道家思想在“比德”思想方面的或缺与空场，这是不符合历史的”。老子认为“含德之厚，比于赤子”[21。儒家比德，从仁义礼智去立论，强调社会性、功利性。道家比德强调出世，强调个体性与本真，追求自由。佛教比德倡觉悟解脱。
（一）儒家“比德”思想
王家大院大量文化意象包含儒家“比德”思想。岁寒三友寄托对高贵品格的追求。“岁寒，然后知松柏之后凋也”。三九严寒，万木凋零，松柏却是经冬不凋，苍翠如一，以此比喻君子始终如一的道德人格。松的枝干如铁，岁寒后凋，有高贵的公侯之象，统治凡木，顶天立地，气概非凡，是君子气度的化身。梅凌霜傲雪，竹以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存，有自强不息、顶天立地的精神。大院主人以秀竹挺拔节节高教育子孙虚心进取，节节高升。菊有君临天下的气势。黄菊花为菊中之尊。黄色在五色中是土的代表色，也是帝王之色。所以无论菊花的花形和花色，都具有王者风范（钟会《菊花赋》）。古有灵鹤报恩之说，鹤是孝道的象征。鹤非染而自白。鹤飞则一举千里，是大志的象征。五子夺魁、鱼跃龙门、指日高升、五子登科、吴牛喘月激励子孙自强不息，奋勇拼搏，励精图治，也可理解为对子孙秉承祖训、获取功名的期盼，期盼科考顺利，出类拔萃，警示个人要时刻规范自己的行为，读孔孟之书，达周公之礼。朱嘉在《四书章句集注》中说:“知.者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。知者事理通达，有似于水周流无滞；仁者安于义理，有似于山厚重不移。”[5]这一审美观照基于实用目的和功利态度，以儒家道德来比附自然，充溢强烈的民族文化精神。
（二）佛家比德思想
王家大院成为中国传统文化价值观的重要承载体，不仅体现儒家、道家，还体现佛家比德思想。
三、晋商家族风貌和审美趣味
王家大院文化意象厚重的文化内涵体现晋商文化的特质，体现了中国传统的道德文化和审美情趣，包含丰富人文观念、精神情感、价值取向。
（一）官商一体的家族风貌
晋商大都以商兴，以官显。大院中大量文化意象将德行与做官行商紧紧联系在一起，呈现一种以礼为本的居住环境，呈现晋商家族风貌、治家理念。屋顶的望兽（鸱吻）都是张口兽。因为王家当官者较多，习惯望风畅言，灵兽翘望将王氏家族王侯将相的思想隐喻出来。狮子和龙为官宦地位的象征。连绵不断的祥云、腾空而起的劲龙表现晋商对自身社会价值的追求。主家亦官亦商，因此通过大量文化意象祈福纳吉，延年增寿，招财纳福，驱灾辟邪，追求功名利禄，追求福禄寿喜财，关注生命价值，祈盼家族兴旺，向往富裕美满生活，追求社会地位。
（二）雅俗共赏的文化品味
大院文化意象雅俗共赏的审美趣味彰显晋商的文化品位。从大量的文化意象中，我们还可以领会到许多民俗。大量文化意象呈现出民间八宝图样，如宝珠、古钱、犀角等。另外，还有寓意吉庆的如意图案。木雕鱼穿莲，通过鱼和莲来隐喻家族人丁兴旺，是生殖崇拜的见证。石雕麒麟送子、仙鸡送子喻家族兴旺，生生不息。其中的祥云和青鸟、凤凰栩栩如生，是对吉祥如意的美好向往。龙凤意象的交相辉映表达民族信仰，既是权力地位的象征，又包含对美满婚姻的向往，表现对家庭兴盛、吉祥富贵的美好祝愿。
王家大院从门窗到牌坊有各种石雕、砖雕、木雕，神狮把门、灵兽翘望，吉祥花卉，瑞鸟盈门、吉兽吉鸟承载了古老中国的传统习俗。柿子表事事如意。瓜表示绵绵瓜瓞，子孙不绝。葡萄喻家族昌盛。荷表清水出芙蓉之圣洁。另外还有狮护门（方言“护”音同“福”）、五蝠捧寿（福寿安康）、凤戏牡丹（大富大贵）、喜鹊登梅（喜上眉梢）、麒麟送子（贵子临门）、五子登科（光宗耀祖）、四狮护栏（事事如意）、一琴二白（一清二白）、猫蝶闹春（取耄耋之谐音）。“鹿鹤同春”喻国泰民安，隐喻着大院主人对高官厚禄和常生不老的追求。仙鸡送子喻家族兴旺，生生不息。五蝠捧寿象征吉祥纳福。《尚书·洪范》载世间有五福：一日寿，二日富，三日康宁，四日修好德，五日考终命。五福常驻，主家安宁。五只蝙蝠环绕寿字图形可表达对人的美好祝愿。渔樵耕读、梅兰竹菊不乏晋商的情趣追求。岁寒三友表现高风亮节。象征君子德性的竹枝雕刻在。大院主人借助居室、门楹上的竹意象的高风亮节，勉励自己实现“年年高”、“节节高”的人生目标。大量山水文化意象呈现勤俭、树德、静观、洞达、进取的精神追求，富含淳朴敦厚的文化韵味。王家大院是可耕读、可修身养性、可观赏、可寄情咏叹的理想之地。其中大量的文化意象呈现出悠远意境，凸显儒雅之气、精魂神韵，折射出东方文化的深厚内涵。
综上所述，王家大院文化意象把无形的传统文化和有形的建筑实体完美融合，加以严整而又灵活的布局，人与自然和谐结合而巧妙营构的生态环境，因地制宜、就地取材、因材施建的营造方式等，从而形成了独具一格晋商大院建筑体系。我们要在建筑学、历史学、社会学、伦理学和工艺美术、美学等方面发掘其价值。而且，在今后旅游业的继续发展中，它将发挥更加重要的作用。参考文献详见哈尔滨职业技术学院学报官网。
《哈尔滨职业技术学院学报》创刊于1990年，本刊是一本综合性学术期刊，出版周期为双月刊的学报。
