【摘要】新时代意识形态领域斗争依然复杂严峻。加快建构我国社会主流意识形态话语体系，是坚守意识形态领域阵地，推动中国特色社会主义建设迈上更高台阶的重要保证。因此，应以马克思主义理论的基本概念、重要命题以及核心观点为指导，从中国国情实际出发，建构意识形态中国特色话语体系，并不断促进我国社会主流意识形态话语体系的发展和创新。当代新马克思主义代表人物、世界著名人文地理学家大卫·哈维的社会过程认知图“环节”再现了社会过程之流，是考察话语所涉及内容，理解和剖析文学及社会理论的一种工具，对于构建意识形态中国特色话语体系具有一定的参考和启示价值。
【关键词】意识形态；社会过程认知图；话语辩证法；话语体系
“意识形态话语体系是社会利益分化过程中，各种利益集团、阶层、阶级形成中所打造的特有话语体系。”各个占统治地位的集团、阶层或阶级为了维护自身利益，都会依托话语体系承载和表达自身的价值观念和观点立场，并利用社会政治法律制度、政治经济权力机构等维系话语体系的建设和发展，进而达到社会思想观念引领和教化的效果。在意识形态领域斗争依然复杂的今天，加快建构我国主流意识形态话语体系是推动新时代中国特色社会主义建设迈上更高台阶的重要保证。在对话语辩证法的讨论中，新马克思主义代表人物、世界著名的人文地理学家大卫·哈维设计了一种“辩证的认知图”用以再现社会过程之流，并且以此考察话语所涉及的内容，理解和剖析文学及社会理论，其理论观点对于构建意识形态中国特色话语体系具有一定的参考价值和启示作用。
一、大卫·哈维社会过程认知图环节中的“话语辩证法”
想要探讨意识形态话语体系的建设，就要先考察话语本身。“在现代社会中，话语实践本身就是社会实践的构建方式：它来源于社会、记录着社会，同时它又再造社会，改变社会。”。为了深入地探讨话语问题，大卫·哈维创新提出了话语／语言、权力、信仰／价值／欲望、制度／仪式、物质实践、社会关系等六个社会过程“环节”。哈维认为，社会和文学理论的多数问题是可以用这六个特殊的社会过程“环节”来阐述的。所以有关话语辩证法研究的最终落脚点，哈维寄希望于通过社会过程认知图“环节”的绘制对不同理论结构所固有的形式、力量、创新的可能性、存在的界限展开评估。之于话语，哈维的以下观点是值得学界开展研读和深思。
第一，对话语的讨论不能孤立在其他社会环节之外，话语能够将其他环节发生的一切内在化，并对其他环节产生影响。同时，话语效果可以在其他社会过程环节中得以呈现，话语也可以在社会生活之流中隐藏和扭曲与其他环节的关系。
第二，话语作为人们针对某种观点或行动进行相互讨论、彼此说服的重要环节，这种沟通行动发生在一定的时空范围内，因此沟通的能力和媒介被认为是十分重要的。
第三，话语表达了人们的社会关联，个体的思想和行动会受到话语的影响，而在不干预和嵌入社会原有的有关民族、种族等信仰、价值思想、欲望的前提下，话语体系能够依靠政治经济权力机构来维持。
第四，话语的形式是多样的，每一种形式的话语有其自身的话语规则，但不同形式的话语之间能够相互渗透，话语规则也可能在某种语境中被打破。在话语环节内部发生的异质性的内在化可能具有一定启迪作用，而有关话语环节的争论是推动社会变迁的因素之一。
第五，对社会过程认知图的环节分析，将有助于在话语上反思社会和文学理论中有效的理论话语的权力和价值。具有优越性的社会理论应能够在各个社会过程环节之间展开自由转换，而不是将环节转化为具有独立因果力量的实体，把某一个环节置于优先位置，看作是社会变迁的核心要素，或者将流动的、辩证的各个环节的关系固定下来，形塑特殊的环节结构，形成因果图示，进而规制社会结构化秩序。
二、意识形态中国特色话语体系的构成要素
话语体系是指作为一种社会交往方式的语言在具体情境中的应用形式，包括话语主体、语境和文本信息等多种要素。参考话语体系的构成，本文也认为意识形态中国特色话语体系包括了话语主体、语境和文本信息三个部分。从话语主体来看，意识形态中国特色话语体系的说话者是中国共产党，受话者是广大群众，而二者同时又是辩证统一的。“任何话语体系都是特定意识形态的表达，都有其政治立场，多元话语体系碰撞的实质是多元社会思潮的交锋，是政治立场的对冲。”在中国，坚持马克思主义理论指导地位是意识形态话语体系建设区别于其他的根本所在，中国社会的意识形态话语权必须由中国共产党牢牢把握。当然，对说话者与受话者的界定并不是要把党和广大人民群众对立起来，相反，正是由于中国共产党代表了最广大人民的根本利益，是全心全意为人民服务的，党的意识形态话语就是人民的所患、所想、所要表达的，党宣传的理论和路线方针政策才能够说到人民的心坎里，让人民听进去。
从语境来看，意识形态话语体系始终处在历史地理流变之中，建立在经济社会发展现实状况基础之上。在新时代，意识形态中国特色话语体系孕育在我国经济建设取得重大成就、全面深化改革获得重大突破、人民生活得到不断改善的利好背景下，伫立在党带领广大人民群众推进“四个全面”战略布局，开展伟大斗争，实现美好梦想，推动中国特色社会主义事业不断向前的实践道路上。同时，意识形态中国特色话语体系也处在我国全方位外交布局深入展开的时代背景中，处于和平发展、开放共享、互利共赢、兼容并蓄的世界发展潮流中。
从文本信息来看，意识形态中国特色话语体系应该是对中国特色社会主义理论的科学阐述，是对中国道路、中国制度、中国文化的清晰阐释，是对中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局以及发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题，对世界和平、全球发展、国际秩序的大是大非问题的清楚回答。意识形态中国特色话语体系需要吸吮中华民族五千多年的文化精髓，积淀中华民族浓重深厚的历史底蕴，同时也需要积极吸收世界范围内的有益思想、观点和理论成果，形成融通中外的新概念、新范畴、新表述，让世界更好地认识中国，认同中国模式，认可中国主张，进而提高世界影响，增强对外交往，有效提升中国的国际话语权。
三、社会过程认知图“环节”中的意识形态中国特色话语路径
由于话语主体、语境以及文本信息都是社会性的，那么与话语一样，话语体系同样不能脱离社会过程环节建立和发展。在《正义、自然和差异地理学》中，大卫·哈维阐述了话语发挥作用的基本条件，并指出“话语环节获得了表面上自主的对社会生活的规训权力，以至于忘记了正是过程构成并支持着它。”那么按照哈维的理论观点，意识形态话语体系的力量呈现需要打通各个社会过程环节，并开辟意识形态话语在每个环节自由穿梭的路径。这也意味着，意识形态中国特色话语体系的建构需要放到社会过程环节中进行讨论。第一，之于权力。话语与权力是无法分开的，话语的“真理效果”需要依靠权力来支撑，权力需要通过话语的灌输产生规训力量，“话语是一系列运作于权力普遍机制中的元素。”[5]这便霭要构建话语主体与真理话语的联系，巩固意识形态话语背后的权力关系，强化对意识形态话语生产的规则和程序控制。通过知识与实践的生产以保证现行组织机制的功能发挥，进而使意识形态话语体系产生调节和引导的作用。
第二，之于制度/仪式。从功能来看，制度主要用于规范组织中人的行为，规制- -种社会关系结构。“一定的社会制度在建构其认同的过程中，总是伴随着与其他同样寻求、或者试图维系认同的社会制度的话语协商，即在社会公共领堿争论各自制度内含的价值观念合法性。也就是说，意识形态话语必须能够完整清晰地表达出社会制度所蕴含的价值观念，构造出可以为人民所感知的社会制度的具体话语形式，使社会制度不再是难以把握的抽象。相应地，也需要突出中国特色社会主义制度的优越性，让社会制度真正让人民得到实惠，促使社会制度的话语表达具有说服力、感染力、权威力，进而塑造中国特色制度话语优势。
第三，之于信仰/价值/欲望。“在我国，不坚持以马克思主义为指导，话语体系就会失去灵魂迷失方向。”马克思主义既是科学的理论体系，也是正确的政治信仰，，是中国人民的精神存在方式，要内化到中国人民的心灵深处，指引中国人民的思维方式和价值判断。那么，意识形态中国特色话语体系毋庸置疑地需要以马克思主义为指导，融通马克思主义基本立场、观点和方法，贯穿中国特色社会主义理论，构建社会普遍的价值共识。应注重从理论逻辑和实践逻辑两个层面上增强意识形态中国特色话语体系的合理性，强化话语体系的价值正当性表达出符合历史发展规律、契合中国发展实际的超现实理想主义价值追求。
第四，之于社会关系。辩证唯物主义肯定了精神对物质的反作用，在某种意义上这也可以用于肯定话语对社会现实的建构作用。事实上，意识形态话语确实具有对社会情景和知识进行建构，以及对人的社会身份和人与人之间的关系进行建构的作用。但“社会生活和劳动决定了语言的产生，社会实在也是人们(包括研究者)对社会现实形成认识和进行表述的基础。”换句话说，意识形态中国特色话语体系应该建立在社会实在和社会关系的基础上，对社会实在和社会关系进行解读和表述反过来，意识形态话语又需要作用于社会现实和社会关系的维系和完善。第五，之于物质实践。历史唯物主义认为，经济基础决定上层建筑，“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”意识形态话语体系的建设归根结底应该符合社会现实需要，并通过与其他社会环节一道集中于物质实践，对社会物质实践产生导向性作用，才能真正成为社会变迁的杠杆。所以，意识形态中国特色话语体系建设的关键在于促进话语构建的中国特色社会主义与实际发生的中国特色社会主义的统一性，清晰表述出存在于话语体系中的中国特色社会主义道路，探索中国特色社会主义建设的意识形态话语策略，创新意识形态话语与其他社会过程环节集中于物质实践的模式，以加速社会变革和发展。四、基于社会过程认知图环节的意识形态中国特色话语体系建构习近平指出，“一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。坚持和发展中国特色社会主义，需要不断在实践和理论上进行探索、用发展着的理论指导发展着的实践。”这充分说明全面优化中国特色自然科学与加速建设中国特色哲学社会科学需要同步并行，而发展自然科学和暫学社会科学必然离不开话语体系的建构。那么，如何更好地完成中国特色自然科学和哲学社会科学话语体系的构建任务呢?一方面，应加速自然科学和哲学社会科学新理论、新思想新概念的生产。“一个完整的新型话语体系背后，实际上也就是一个完整的、独立的思想建构。简单来说，就是一门科学的新理论新思想、新概念的形成必然包含了话语的变革。例如，马克思主义政治经济学的确立也随之形成了完全区别于资本主义政治经济学的语言，正是运用这些资本主义政治经济学的替代性语言，马克思得以揭示资本主义社会矛盾和剥削本质，彰显理论的科学性与革命性。由此可见，自然科学和哲学社会科学的话语体系建设与理论、思想、概念的创新发展是相辅相成的。更进一步来说，新时代中国特色社会主义理论的形成为紧密围绕这一理论创新成果的中国特色话语体系的建构和发展提供了坚实的思想基础，同时亦提出要求，即“着力打造反映中国特色社会主义伟大实践和理论创新、易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，做到中国话语、世界表达。”
另一方面，应提高自然科学和哲学社会科学话语在其他社会环节的“自由穿梭性”，即促进自然科学和哲学社会科学话语在总体上与不同社会环节发生良性互动。通过建构中国特色自然科学和哲学社会科学的概念、范畴、命题、判断、术语等，用以解释、表述、剖析社会物质实践；通过坚定政治信念、坚持理论自觉、创新思维方法，建构现代化理论、概念与指标体系，为共产主义信仰、伟大“中国梦”、社会主义核心价值观，也为社会主义制度的完善和发展提供学理性支撑；通过建立话语主体与真理话语的联系，强化话语的价值正当性，增强话语的权威性和说服力，从而维系巩固话语背后的社会关系；通过在自然科学方面勇于打破常规界定新概念，敢于突破界限提出新范畴，善于运用理论推断新命题，精于学科交叉创造新术语，为世界自然科学发展需要提供中国智慧、中国技术和中国标准，以此提高我国自然科学的国际话语地位。通过在哲学社会科学方面挖掘新材料、提出新观点、构建新概念，引领国内外学界的研究和讨论，并促进不同话语转换，使哲学社会科学话语更具通识性，实现话语的有效性传播，提升我国哲学社会科学的国际影响力。
正如习近平在2016年哲学社会科学工作座谈会上提出的，“要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。”这意味着应以马克思主义理论的基本概念、重要命题以及核心观点为指导，从中国国情实际出发，建构意识形态中国特色话语体系，并不断促进我国社会主流意识形态话语体系的发展和创新。需要尤为注重“用‘中国风格“中国气派’的理论言语和实践话语深刻解读中国特色社会主义的理论和精神实质，推进马克思主义中国化的发展，促进人们对中国特色社会主义的道路认同、理论认同和制度认同，从而提升中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，引领社会思潮，掌握意识形态的话语主导权。
中国特色话语体系建构——基于大卫·哈维社会过程认知图“环节”的理论阐释来自哈尔滨职业技术学院学报，参考文献详见哈尔滨职业技术学院学报。
