【摘要】装饰纹样是一个民族特有的代表，它是民族文化的精神外壳，也是一个民族的审美心理特写，其实质是一种符号化的艺术形式，它象征的是一个民族特定的文化内涵，用最简单的方式来表示民族特有的文化。地域的不同，所属的文化内涵和表现形式也不同，文化的指向性和排他性也存在一定的差异，当然特定民族装饰纹样也保持着这种差异，所以装饰风格便表现得各式各样。从鄂伦春族装饰艺术的特征、纹样的造型、纹样产品的理论建议和该纹样在文化创意产品中设计实践入手，对鄂伦春族装饰纹样的造型展开研究。
【关键词】鄂伦春族；艺术；纹样；造型鄂伦
春族是我国北方少数民族的一支，鄂伦春也是中国仅存的最古老又最稀少的种族之一，是属于重点保护的种族。由于鄂伦春族依然还保留着游牧民族的特点，所以很多相关文化不能像农耕文化那样保留至今，加之人口的急剧减少，民族文化的保留也成了重大问题。
任何一个民族都有独特的风土人情、审美特征。装饰纹样是民族思想、审美情趣的重要载体，是外在表现，也是思想的传播。它不同于文字却有着和文字相同的功用——文明的传承。它是几千年来民族智慧的结晶，是民族文化的突出表现。
一、鄂伦春族装饰艺术的特征
鄂伦春族人的性格是勤劳的、勇敢的、乐观的，他们有着自己独特的聪明才智，他们有着非凡的创造力，聪明的大脑总能创造出无与伦比的艺术，独特的审美为绝妙的艺术增添光彩，在这些艺术品的陪伴下继续着漂泊的生活。以往艰苦的生活条件，使他们的衣食住行样样都满足不了最基本的需求。但是他们能有效利用各种资源，根据捕获动物皮毛的不同，缝制各种皮衣、皮靴、皮被等来抵御寒冷，肉则被用来充饥。随着技术的日趋成熟，生活条件的改变，他们对物质质量和美观的追求也逐渐提高，知道了可以将皮革做得更精细、更完美，学会了用一些工艺品来换取自己所需的生活用品。装饰的问世离不开审美的高度的提升，审美的高度决定了这些艺术品的外观造型和价值，是他们进步生活的有力体现，也是他们智慧的表现方式。他们懂得如何利用资源，善于思考，勇于借鉴自然界中动植物的各种造型，绘制出各种简单易懂的纹样，再凭借自己富有创造力的头脑，不断摸索、探究、修改，最后一幅幅内容丰富、造型多样的装饰纹样就形成了。
鄂伦春人创造的传统图形具有随意性，通常会在形成的工艺品上显示出不一样的艺术效果，这都是在生活实践中即兴创造出来的，直接影响着工艺品的审美，具有较大的自由性。他们善于观察自然，利用丰富的自然资源以及纯天然的材料，用简练的图形语言来创作图形,就地取材，随心所欲来表达自己对生活的理解。由于审美客体会与审美主体的心理形成不同的情感呼应，在创作人物图形时正面较多,动物图形则侧面较多,利用自己丰富的、形象的想象力将审美情感与执行意象和材料相结合,形态各异、简洁生动,这种创作方法是鄂伦春人常用的一种造型手法。
二、鄂伦春族装饰纹样造型
(一)桦树皮材料装饰纹样造型
白桦作为一种落叶乔木,有着极强的生命力,广泛分布在大小兴安岭地区,因白色的树皮而得名白桦,在鄂伦春族生活的环境中最常见。桦树皮有非常多的优点，它的柔韧性非常好，轻巧便于携带，能够完整长存于在潮湿的环境中，容易制成各种器具。在日常的器具制作当中，它极受鄂伦春族人民的欢迎，因为用它制作的器皿不仅容易携带，而且特别耐用，在捕猎生产和生活中使用非常方便。桦树皮不只可以用来做生活器具，它还可以用来制作各种各样的装饰纹样。
1．日常用品。丰富多样的器物都可以由桦树皮来制作，制品的种类很多，大概有几十种，其中大小型的器具都有，捕猎用的桦树皮船、盛放食物的中型桦树皮桶一般称为大型制品，随身携带的杯子、碗具一般称为小型制品。这些桦树皮制品的用途特别广泛，可以用它们来储放食物，存水也是非常不错的，生活中一些细小的东西也可以用它来存放。
2．建筑。鄂伦春族居住建筑的名称是“仙仁柱”，“撮罗子”就是汉族对它的一般称呼，这些树皮就形成了独特的建筑纹样。
3．装饰品。鄂伦春族做出来的拼贴画就是他们剥下的桦树皮，这些拼贴画深受国内各界的广泛关注和好评，因为这些制品材料独特，还有深厚浓烈的民族感。
(二)装饰纹样造型的鱼皮材料
鱼皮文化的特点也是非常独特的，它一般存在于北纬45度以上的区域。在很多历史上的民族当中都有相关的记载，鄂伦春族也是这些民族之一，这种文化被他们传承沿袭了下来。传统鱼皮技艺的加工过程比较复杂，有整整一套流程，虽然用鱼皮面料可以做成各式各样的套裤、手套、绑腿和大衣，还可以做成各种类型不一的外衣，保暖的同时又不失优美。但制作这项工艺的流程非常复杂,成本非常高，制作过程中存在很多局限性,所以鱼皮材料便逐渐被其他材料取代,造成了这种传统手艺的失传。
(三)兽皮材料装饰纹样造型
1.服装。鄂伦春族服饰特点的主要表现是狍子皮文化。头上戴的主要是袍头皮帽,身上穿的主要是狍皮衣裤,脚上穿的则主要是狍腿皮靴,深刻地照应了鄂伦春狩猎的经济特点。传统的萨满跳神神衣的制作材料是比较讲究的，用的是夏天雄性狍皮,为达到一定的美观效果，上面绣有各种不同的花纹图案。
2.日常用品。约130条狍子腿皮缝成一条对出花纹的奢侈皮褥子，尽显古朴之美。8张狍皮制成的双人被，6张狍皮制成的单人皮被，采用黑色的狍皮镶边，花纹的拼接也是十分美观，被头上的云纹尽显刺绣的丝滑之美。6张狍皮制成的睡袋，解决了在猎场的睡觉问题，这种睡袋非常暖和，使用者脱掉衣服钻进睡袋，再把袋口扎好，就可以睡一个舒适的安稳觉了。
三、鄂伦春族装饰纹样产品的理论建议
（一）仿生设计
仿生设计在产品设计中占有重要的地位，是产品设计的核心。它与仿生学和设计学的关系更是密不可分，作为两者的交叉学科，集聚两者的优点于一身，创作的灵感和参照来自自然万物独特的行为特征和外观特征，有了这些灵感和参照，创作者才能突破旧观念，造就新思想。文化创意产品的情感化体验与乐趣就来自于对形态、结构、色彩、肌理各方面的模仿与应用。
（二）改良设计
改良设计可以优化、改善消费者反馈产品的缺点和不足之处，为人们日后的使用打下基础。例如：因为没有考虑到空气压力对金属结构的影响，飞机窗户的设计便在设计师的手下成为方形，由此引发了连续不断的空难悲剧，经过不断的检查实验，设计师重新考虑空气压力方面的问题，将飞机的窗户改良成椭圆形，以最好的成绩迎接这项宏伟的航天事业。
（三）情感化设计
设计首要考虑的因素就是文化创意产品的情感诉求。产品情感可分为三个理论层次，由浅人深分别为本能、行为和反思，外形设计、使用的乐趣和效用以及自我形象、个人满足和记忆就是它们对应的情感设计，这三个层次都有与之对应的情感化设计，这些并不是现在才形成的。例如：让人倍感亲切与关怀的把手不是设计成千奇百怪的形状就能实现它的所有价值，还要考虑推拉之外所传达出的沟通与交流的握手体验。
四、鄂伦春装饰纹样在文化创意产品中的设计实践
(一)鄂伦春族文化创意产品的设计理念
鄂伦春民族有自己专属的、独特的装饰纹样，它就是“南绰罗花”。这个专属装饰纹样的设计实践也备受关注。每项设计所对应的层次都不相同，本能设计对应的层次是外部可见层次，行为设计对应的层次是中等行为层次，反映设计对应的层次是内部不可见的层次，将三个层次逐渐递增的特点表现得淋漓尽致。想要对几种纹样进行三个层次的设计，必须了解“南绰罗花”纹样的形成、含义和演变过程，确定它的种类和构成形式。因为要形成系列和品牌，我们必须做好不同产品的定义，确认各个产品的主题，合理地分配不同的品牌系列。对于南绰罗花纹样陶瓷的确认方式，我们可以采用釉下彩的方式来证明它是一种卫浴摆件；采用简化纹样的方式展现花的形态的是聚酯塑料灯具，这些灯具的色彩、功能都不相同；花纹优美蕴含南绰罗花纯洁爱情的象征寓意的首饰，是情侣首饰的最佳选择。
(二)研究“南绰罗花”纹样
1．背景知识。杜鹃花和鄂伦春对鹿角演变成了现在的“南绰罗花”纹样。“南绰罗”用鄂伦春语的意思是最美的，“南绰罗花”象征着纯洁的爱情，鄂伦春语的意思是最美丽的花。这种抽象变形后的纹样在姑娘的嫁妆上最常见，其寓意是非常好的，表示爱情的纯洁美丽，婚后生活幸福，夫妻永结同心。
2．十字形和桃花形的纹样。十字形的造型无拘无束中尽显拘谨，是中心对称的四瓣叶片连接组成的一个四方形，正方形边框中刚好展现出对称的十字造型。所成正方形四角的角隅纹样非常明显。由多个云卷纹和枝叶组成南绰罗花呈桃形，多个云卷纹和枝叶放置在桃形边框中，适合的纹样便形成了。为了使南绰罗花纹样大放异彩，人们利用自己丰富的想象力运用南绰罗花，给南绰罗花纹样增添光彩。
色彩美在鄂伦春人眼中，最美丽的花就是“南绰罗花”，因此他们经常利用鲜艳美丽的颜色进行刺绣或雕刻，将黑色用来映衬图案，上面沿纹样绣上各种不同的颜色，主要有暗红色、嫩绿色、雪青色和天蓝色。这些颜色之间形成了鲜明的对比，得体大方又不失层次，造就了非常完美的作品。
五、民族工艺美术符号化在艺术设计上的应用
鄂伦春民族文化类型多样，经过几千年的积淀与发展，形成了今天独树一帜的民族文化，其中以非物质文化遗产为主。鄂伦春族在社会生产和实践中创造了大量的民族工艺，传统的民族文化遗产急需保护。在工艺美术中，功能美、技术美、物美和形美之间形成的有机融合是最高原则。鄂伦春人是游猎民族，在长期游猎生活中创造的图形也十分原始，鄂伦春工艺美术正是这一点的完美体现，在我国民族手工业中一直占据着重要的地位。
鄂伦春族图案优美，表达着鄂伦春人憧憬幸福生活、忠贞的爱情与祈求平安的追求。居住在大兴安岭地区的鄂伦春人，生活中最常见的植物就是白桦树，最常见的动物就是鱼，其自身轻便柔韧、不透水、可塑性强等特点使人们感受到顽强的生命力和朴实的自然美。纯天然材料在鄂罗春手工艺品中的运用具有朴素感，自然是一种审美回归，体现了鄂罗春人朴素、纯真、勤劳的民族文化习俗。鄂伦春族传统图形具有极强的形式美感，其装饰性极强，鄂伦春人将工匠的智慧与材料的自然美结合起来，创造出具有强烈民族艺术特色的民族工艺品。
现代设计的审美美学原则与鄂伦春的传统形象有很大的相似之处。鄂伦春族也传承了历史上许多民族的特色文化，具有节奏性、对称性、平衡性和节奏性。鄂罗春族的传统纹饰大多表现在生活用具和服饰上。这些手工制作的产品造型简单，但生动且具有强烈的美感，给人以美的享受。鄂伦春族传统图形最具代表性的是团花图形，传递着鄂伦春族独具特色的民风以及对自然的向往，具有吉祥的内涵。它不仅表达了鄂伦春人民未来美好生活的憧憬，也反映了鄂伦春独特的文化现象、心理状态和宗教信仰，还展示了鄂伦春人民的强大意志力和征服恶劣自然环境的决心。
受地域和自然环境以及生活方式的影响，鄂伦春族手工艺产品在桦树皮、兽皮、布匹材料以及鱼皮上装饰这些纹理，体现着人与物、物与自然、人与自然间的相互协调与平衡，体现了以生态为中心的审美观念呈现能动性创造的鄂伦春族特有的装饰纹样及文化艺术。鄂伦春族民间艺人的创造虽然是个体行为，但却体现出艺术的表现力，反映了集体习俗的森林文化功能和审美特点，始终遵循经济、适用、美观三原则，他们在艺术作品的创造活动中，融人造型美的法则，作品显得朴素而自然、亲和力强，表达出一定的意味。鄂伦春人将艺术的想象、抽象、隐喻和符号方法应用于艺术和手工艺的建模和装饰，可以在时间和地点表达一个人的感受，从而可以传达自己的思想和情感。非功利主义的审美标准促进了对精神自由的追求，真、善、美的概念完美融人了物体，达到了精神的解放和自我娱乐的方式。解放和自娱自乐的方式不仅具有强烈的装饰艺术效果，而且还体现了鄂伦春人的情感和极具创新的艺术能力。
六、结语
作为国家非物质文化遗产的鄂伦春族的传统民族工艺是基于狩猎文化衍生的一种手工艺形式。以桦皮文化为代表的器皿、以兽皮文化为代表的服饰、以图案绘画艺术为代表的雕刻，等等，都是鄂伦春工艺美术的典型代表。此类艺术适宜博物馆、多媒体的展示，在历史传承的过程中这些传统的手工技术积累了很多丰富的经验和技巧，适合旅游产品的销售、学校传统美学教育等多方面展示和发展。物质文化遗产具有科学研究和考古价值的高价值，是艺术品设计的宝贵材料，它具有传播艺术设计的参考价值。
鄂伦春人在历史长河之中创造了种类繁多、题材广泛的民族工艺，具有鲜明的北方狩猎民族文化特点的鄂伦春民族工艺，构成鄂伦春族审美文化的重要组成部分。当下，鄂伦春族的桦皮制品、兽皮制品享誉世界，艺术设计融合了艺术、科学和技术，因为鄂伦春人制作的工艺品美观、实用、结实、环保，所以应根据艺术设计的专业特点，调整艺术设计思路，在设计过程中将鄂伦春民族装饰纹样运用其中，在传承的同时进行创新。
鄂伦春族纹饰图案与造型艺术探究来自哈尔滨职业技术学院学报，参考文献详见哈尔滨职业技术学院学报。
